Otú iwu a obi n'ọhịa ma ọ bụ na yad

Modern mepere emepe ndụ na otú batara anyị ná ndụ kwa ụbọchị, ihe ndị na-enwe ọtụtụ iri afọ o yiri nnọọ juru na maara, taa wee aka na ngalaba nke osisi nkà ndị dị naanị ka ọkachamara ọbịa. Homo sapiens ruo n'ókè hapụrụ ọdịdị, na, na-efunahụ nke mbụ nkasi obi ala ụlọ, ọ bụ agaghịkwa enwe ike ịmị ha onwe ha ihe oriri na mmiri, na ajụjụ nke "otú iwu a tent," na niile na-akpata nwayọọ na mberede.

Iji jupụta a "ọdịiche" na ihe ọmụma nke bi n'obodo, ọ bụ ihe ezi uche na-ekwu okwu banyere otú ndokwa a zuru ezu mma na-adaba adaba ebe nwa oge ulo ke n'ọhịa. Ikekwe nke a ọmụma ga-abịa kemfe ma ọ bụrụ na ị chọrọ n'oge a ime obodo getaway ka iju ụmụ na ike ịba uru n'ọnọdụ njọ.

Iji nwa oge ndo staid karịa a nkeji ole na ole tupu ị na-ewu a obi, ị ga-họrọ ebe ọ ga-emi odude. The isi chọrọ na ebe a ga-akpata:

• nchedo site na mmiri ozuzo ma ọ bụ ihe ọ bụla ọzọ bụ ngosipụta nke ndị ọcha;
• mmekọrita maka mmiri na mmanụ ụgbọala ọkọnọ;

Ebe ọ bụ na ọtụtụ nkịtị tent wuru ke ndaeyo, ndabara ga-chere na ndị na-ewu nke a oge na-eme. Na mgbakwunye, anyị na-ewere ya na ọ dịghị kwaaji awnings ma ọ bụ ndị ọzọ aka bụ. Ebe ọ bụ na ọnụnọ nke ndị dị otú ahụ a gụchaa ukwuu simplifies na ọrụ ma a nkọwa zuru ezu, o yiri ka m, bụ chọrọ.

Dị ka ihe ndabere gburugburu nke imewe ga-wuru, omenala họọrọ a daa osisi. Ọ bụrụ na nke na-adịghị nso, eku nwere ike igwu ọrụ nke abụọ pụtara ike branching na nsọtụ nke osisi. Ha na-chụpụrụ n'ala, mgbe nke site a atọ cross otu akpụ isi nke ụlọ. "Ọkpụkpụ" obi njikere.

Ugbu a ọ dị mkpa na-etolite a mgbidi. Iji na-ike zuru ezu, na n'akuku isi nke ụlọ ka ọtụtụ thinner zherdin, na inye imewe ọzọ adigide na cross-ikpa njupụta mgbanwe alaka n'etiti ha. Mgbe na-ekpuchi mgbidi a wuru ndo spruce ma ọ bụ deciduous alaka. Akpan akpan ntị ga-akwụ ụgwọ iji eziokwu ahụ bụ na-etolite na n'elu ụlọ nke obi dị mkpa dị ka nke ọma dị ka ihe ọ bụla ọzọ ụlọ. Ya bụ, ọ na-amalite na ala oyi akwa na ụdi mmasị nke na-esote n'usoro overlaps mbụ. N'ihi na mma okpomọkụ ichebe cover mgbidi nwere ike Ọzọkwa ahịhịa na epupụta. Echere m na ugbu a ajụjụ nke "otú iwu a tent?" Azịza i nwere.

Tent na yad na ụlọ

Ke adianade do, tent nwere ike ịbụ a magburu onwe mgbaba na ebe a na-egwu na-eto eto na-eme nnyocha. Ọ bụ uru na-arịba ama na obere mischievous na enweghị atụ nye ịnụ ọkụ n'obi na-anabata echiche nke na-eke n'azụ ụlọ obi ma ọ bụ obodo ulo nke aka ya akuku. Ụzọ nke na-ewu, nakwa dị ka ụkpụrụ ụlọ akwụkwọ, dị echebe - arọ. Pụrụ ibelata ha naanị gị pụrụ ichetụ n'echiche, complemented a ụmụ ịnụ ọkụ n'obi. Anyị na-enye nanị ole na ole.

Ya mere, esi mee ka a tent maka ụmụ nke na ọ na-emezu ya ọrụ ma si otú ahụ dị nchebe ezuru? Iji mee nke a, na-eji ìhè, ma na ok ihe, na imewe n'onwe ya kwesịrị inwe ike ghara ịda iche site a nnupu nke ifufe ma ọ bụ akpachapụghị anya aka.

Ndị kasị mfe - ákwà nwa huts. Naanị ihe ị na-ahọrọ ihe ọ dị mkpa ka ntị ya mmiri repellency na ikuku permeability. Ọ bụ ezie na ọ dịghị onye machibidoro ojiji nke ot mpempe akwụkwọ. Ya mere, isi ụdị nke akpa ume n'ụlọikwuu ruo ụmụ:

1. Tent-tent. Ụkpụrụ nke ya na-ewu ji nkà dị mfe. Ọ na-ewe ọkọlọtọ dayameta nke hoop na nwetara ka a n'osisi ma ọ bụ ndị ọzọ vetikal support. Mgbe ahụ, ọ na-erukwa na ákwà, na ala na nsọtụ nke na-ofu ke ọ bụla adaba ụzọ ka ị.
2. Obi na Indian style. Ọ na-wuru na onyinyo nke wigwam.
3. Traditional tent-tent. The etiti a kpụrụ na n'otu ụzọ ahụ dị ka ndokwa nke obibi n'ime oké ọhịa (akọwara n'elu), na-agbanwe agbanwe na ihe mgbidi, nke dochie ákwà.

Nke a - mfe ihe atụ. Atụla egwu na-agụnye fantasy, ị ga-ahụ ọtụtụ nhọrọ na otú iwu a obi.